Кайф (развлечения) – авода зара нашего времени
Рав Шимшон Давид Пинкус
“Не делайте при Мне серебряных и золотых богов, не делайте их себе” (20:20)
Добавка к запрету “Да не будет у тебя других богов”
На первый взгляд, непонятно: ведь чуть раньше, при даровании Торы, Всевышний уже однозначно запретил нам заниматься идолопоклонством: “Да не будет у тебя других богов”. Для чего тогда Ему нужно было повторять: “не делайте при Мне серебряных и золотых богов”?
Дело в том, что на горе Синай, когда гремели громы и сверкали молнии и сыны Израиля дрожали от страха, Всевышней велел им не служить таким идолам, как солнце, луна и т.п. После дарования Торы Всевышний как бы говорит: теперь давайте поговорим более практично. Меня не волнует поклонение солнцу или луне. Самая большая опасность – это идолопоклонство “золоту и серебру”, а именно – удовольствиям этого мира.
Давайте объясним. Вторая заповедь из десяти, которые были высечены на Скрижалях Завета, такова: “Да не будет у тебя других богов при Мне”. Здесь говорится о запрете создавать идола или изображение, и служить им.
Мы знаем, что наши мудрецы рассказывают о нашем праотце Аврааме, который разбил божков своего отца Тераха. Когда позднее Терах спросил его, кто разбил божков, Авраам заявил, что большой идол взял палку и разбил всех остальных. Терах стал утверждать, что это невозможно. “Если так, почему же ты поклоняешься им?” – спросил его Авраам.
Истина в том, что мы не знаем и не понимаем, почему люди поклоняются идолам, но нам следует знать, что такова действительность: Всевышний создал в Своем мире разные виды энергий, страстей, дурного начала – и в первые две тысячи лет после сотворения мира самой сильной страстью, которая была тогда у человека, было желание поклоняться идолам!
В эпоху Второго Храма, когда мудрецы Великого Собрания увидели, что тяга к идолопоклонству настолько велика, что явно подвергает риску само существование еврейского народа, они силой своей молитвы аннулировали дурное начало идолопоклонства. Поэтому, на первый взгляд, этот вид дурного начала перестал существовать уже более двух тысяч лет назад.
Тогда возникает вопрос: почему запрет Торы поклоняться идолам дан навсегда, ведь, казалось бы, эта реальность уже исчезла из мира?
Видимо, дурное побуждение к идолопоклонству существует всегда, только оно меняет свой вид и форму в каждом поколении в соответствии с его положением и духовным уровнем.
Название дурного начала меняется согласно поколению
В трактате “Бава Батра” сказано: “он же Сатан, он же дурное начало, он же ангел смерти”. В главе “Ваишлах” (32:25-30) Тора описывает нам борьбу нашего праотца Яакова с ангелом Эйсава. В конечном итоге Яаков побеждает в борьбе.
После этого говорится так: «“Отпусти меня, – попросил он (ангел), – ибо взошла заря”. Но (Яаков) ответил: “Не отпущу тебя, пока ты меня не благословишь!” Тот спросил: “Как твое имя?” – “Яаков”, – ответил он. Тот сказал: “Не Яаковом ты будешь зваться впредь, а Израилем, ибо ты противоборствовал ангелу Б-жьему и людям, и одолел”. Яаков попросил его: “Назови свое имя”. Но тот сказал ему: “Зачем ты спрашиваешь о моем имени?” (Раши объясняет: у нас, ангелов, нет постоянного имени, наши имена изменяются в соответствии с миссией, на которую нас посылают), и благословил его там».
Нужно понять, что тут происходит с именами – ангел меняет имя Яакова, а Яаков, со своей стороны, пытается узнать имя, и тот отвечает, что у него нет постоянного имени. Кроме того, нужно рассмотреть, что за благословение ангел дает Яакову.
Постараемся объяснить: Яаков встречает ангела дурного начала, ецер а-ра, и спрашивает о его имени, чтобы знать, как уберечься от него в будущем. Он спрашивает ангела: каково твое настоящее имя? Навуходоносор, Тит, социализм, просвещение, или, может быть, атеизм? Какое из всех этих названий является твоим подлинным, точным именем? На это тот отвечает: мое имя меняется время от времени. Во времена Первого Храмаа меня звали “авода зара” (обычно переводят, как “идолопоклонство”, но букв. перевод – “чужое служение”), во времена Второго Храмаа я назывался “беспричинной ненавистью”, во время мудрецов первых поколений меня звали “греческой философией”, в последующих поколениях – Просвещение, социализм, коммунизм и т.п. Короче говоря, я всегда буду существовать в какой-либо форме, нет никакой возможности избавиться от меня насовсем!
Честно говоря, атеизм – это такая невероятная глупость! Сказать, что мозг, содержащий миллиарды клеток, появился сам по себе? Глаз, с его сложнейшим устройством, появился случайно? Даже яблоко и груша: очевидно, что верить в их случайное происхождение – это просто глупость, и тот, кто в это верит, по сути является идолопоклонником!
Тогда Яаков просит ангела: “Дай мне благословение!” Ангел отвечает: я благословляю тебя, чтобы ты умел хранить свое имя. Когда приезжаешь в Нью-Йорк, не меняй свое имя на “Джек”. Твое имя – Яаков!
Получается, что у авода зара нет определенного имени. В каждом поколении – а порой, и каждый новый день – у него новое имя. Мы видим, что, когда наш праотец Яаков спрашивает ангела Эйсава, каково его имя, тот отвечает: я не скажу тебе, ты должен обнаружить его сам. Каждое поколение должно выяснить, какая авода зара существует у него.
Следовательно, на нас лежит ответственность задуматься и понять, каково название авода зара сегодня, в нашем поколении. Ведь если мы не узнаем его имени, не сможем бороться с ним.
Кайф – работа, чуждая служению Творцу
Когда мы говорим о служении, мы имеем в виду служение посредством принесения жертв, как это было в Храме. Когда приносили жертву, проливая кровь животного, тем самым как бы говорили Всевышнему: Ты – единственная реальность, а я по сравнению с Тобой – ничто. Это было приношение самой жизни.
Любая другая работа, кроме служения Всевышнему, которой посвящают жизнь, любая вещь, которая захватывает нашу жизнь, ее суть – это “чужое служение”, поскольку это связь с чем-то другим, кроме Творца, с чем-то чуждым.
На мой взгляд, авода зара нашего времени – это “кайф”. Это арабское слово. На святом языке нет слова, параллельного этому, поскольку “кайф” – это даже не “удовольствие”. Съесть бутерброд – это не “кайф”. “Кайф” – это развлечения, игры.
Я знаком с одним молодым человеком, который является гениальным программистом. Например, он разработал потрясающую программу, которая за секунду подсчитывает, сколько раз в Вавилонском Талмуде появляется слово “Абайе” или “Раба” (Напомним, что беседы рава Пинкуса записывались 25-30 лет назад – прим. пер.). Однажды мне пришлось прийти по делу к нему на работу, и я застал его играющим в компьютерную игру – машинные гонки. “О тебе говорят, что ты небывалый гений, неужели у тебя есть время на игры?” – спросил я его. – “Вы правы, – ответил он, – но я не могу прекратить…” Гениальный еврей разбазаривает час времени на игру в машинки, от которой нет никакой пользы! Что он делает? “Кайфует”.
Много раз мне доводилось летать из Израиля в Америку и обратно. Такой полет длится около одиннадцати часов. Что люди делают все это время? Смотрят фильмы! Восемь часов люди приклеены к экрану, с такой преданностью…
Однажды я подошел к одному парню, у которого была кипа на голове, и сказал, что в задней части самолета организовывается миньян. Но он меня не услышал. Он просто был не здесь, он был в экране. Что ж, я решил не мешать…
Восемь часов подряд этот парень смотрел, как один человек бьет другого по голове, а третий убивает четвертого. Сколько кровопролития и другой грязи он увидел! Что он делал все это время? “Кайфовал”. И с какой преданностью люди посвящают свою жизнь этому кайфу, сколько времени тратят на это – времени, которое можно было использовать на что-то другое. Это тоже вид авода зара!
Есть люди, которые молятся, учат Тору и даже делают хесед, но центральная ось их жизнь – что-то другое, у каждого свое (развлечения, поездки, еда, здоровье, диета и т.п.) Это – “чужое” служение, оно не направлено ко Всевышнему.
Все, что связано с Творцом – подлинное, истинное. Наш праотец Аврааам был таким, Моше рабейну был таким. Они жили истинной жизнью. Если парень встает утром и знает, что он придет в ешиву, помолится, потом будет учиться, а потом выйдет немножко проветриться – это не авода зара. Однако если он все время сидит и ждет, когда уже можно будет пойти прогуляться или поиграть – это авода зара. Весь вопрос в том, где он ощущает настоящую жизнь, что является для него истинным наслаждением.
В этом и заключается дополнительное веление, данное нам после дарования Торы на Синае: не служите серебряным и золотым богам, не превращайте их в центр своей жизни, поскольку они оторвут вас от Всевышнего, истинного Источника жизни, как сказано: “А вы, прилепленные к Г-споду, Б-гу вашему, живы все сегодня”.
Перевод: г-жа Л. Шухман
