Жених и невеста
4. Известно, что во времена Храма одни мудрецы занимались украшением свадебного балдахина (Хупы), а также украшением самого жениха, другие звенели перед ним в колокольчики. Но после разрушения Храма мудрецы установили запрет на данные обычаи. Запретили также одевать невесте золотую или серебряную корону в течение семи дней празднества (насчет короны из ткани, украшенной золотом или серебром, мнения мудрецов разделились). Причиной данных постановлений является траур и скорбь о разрушенном Храме и изгнании еврейского народа.
5. Большая заповедь танцевать, играть на музыкальных инструментах и веселиться на свадьбе, чтобы доставить особую радость жениху и невесте. Кроме того, принято говорить жениху приятные вещи о его суженой и расхваливать ее, даже если она не выглядит красивой и не славится добродетелью или другими качествами.
Талмуд рассказывает, что раби Йеуда бар Илай танцевал перед невестой с веткой мирта, напевая при этом «Кала наа ве-хасуда» (невеста приятная видом и благочестивая). А рав Шмуэль сын рава Ицхака танцевал перед невестой с тремя миртовыми ветвями и подбрасывал их вверх, подобно жонглеру.
Эти традиции не остались только в далеком прошлом. Рассказывают, что знаменитый праведник раби Ицхак Блазер всегда отвечал на приглашения на свадьбу, и, выбрав удобный момент, поднимался на стол и танцевал перед женихом и невестой и пел песни. Он оживлял всех вокруг, и атмосфера насыщалась радостью и весельем. Даже на свадьбе своего близкого друга раби Нафтали Амстердама, когда тот женился второй раз, в возрасте более семидесяти лет, он продолжал вести себя так же. У него спросили, почему он придает этому такое значение – ведь перед ним пожилая пара? Рав Блазер ответил: «Неужели есть разница между молодой парой и пожилой, когда речь идет о заповеди веселить жениха и невесту?»
