Симхас Тойро, как его называют ашкеназы, необычный праздник. Это не день нашего спасения, как Пурим, не праздник победы над врагом, как Ханука, не праздник свободы, как Песах. Суккот можно связать с шалашами в пустыне (хотя тоже загадка, почему мы его празднуем) или с окончанием сбора урожая. Казалось бы, в Шавуот мы уже праздновали получение Торы. И было бы логично в это день начинать и заканчивать читать недельные главы. Но мы так не делаем. Ответ на этот вопрос, почему так, я вам предлагаю найти самостоятельно. А сейчас мы поговорим о радости.
Для религиозных жителей Израиля люди, целую жизнь посвятившие исключительно изучению Торы – явление привычное. Может быть, меня даже читают героические жены таких мужей.
Для выходцев из бывшего СССР подобный образ жизни и его поддержка – это что-то с трудом вписывающееся в картину мира.
Хотя есть параллели с привычными нам явлениями: материальная поддержка студентов в качестве стипендии или капитала работающего родителя/супруга (у меня есть женатые друзья, которые учились в институте по очереди), такая же поддержка ученых, которые пишут научную работу. Или деятели искусства и их меценаты…
С Торой сложнее, изучать ее – это заповедь сама по себе, даже если изучающий не напишет в конце концов по ней кандидатскую диссертацию или не откроет что-то полезное с практической точки зрения.
И даже не получит раввинскую смиху.
Тора – это источник жизни, наши мудрецы сравнивают ее с водой. А в Пиркей Авот мы находим, что ни бедность, ни богатство не освобождают нас от заповеди изучения Торы. Чем мы живет и в зависимости от чего принимаем решения, о чем мы думаем целый день? Если мы не изучаем Тору, то живем чем-то другим.
Я сейчас читаю биографию “Из Йерусалима, его слово” рава Шломо Залмана Ойербаха, зацаль, пера Ханоха Теллера (рекомендую его книжку “О том, что на душе” по-русски).
Такая типичная биография мудреца Торы 20 века (и не 20 тоже): родился в бедной (что было судьбой большинства для жителей Иерусалима начала 20 века) раввинской семье, с детства проявлял большие способности к учебе, женился на девушке, которая была готова к трудностям и к ответственности за все бытовые вопросы ради того, чтоб ее муж мог посвятить все время Торе.
И у них дома была радостная атмосфера (Ханох Теллер отмечает, что почти на всех любительских фото рав Ойербах улыбается, кроме моментов, когда он обнимает Тору, тогда у него серьезное лицо).
Вот это то, что всегда меня потрясает в этих биографиях. 1 яйцо в день на 4 детей – и радостная атмосфера в доме.
Откуда эта радость? Оттого, что вся жизнь этих людей крутится вокруг добрых дел и изучения Торы. Это не значит, что они не страдают, не болеют. Но это люди радостные.
В Симхас Тойро мужчины часами танцуют вокруг бимы (возвышение в центре синагоги, на которое кладут Тору). Они поют песни, раздают детям конфеты и целуют Тору. Их чистое счастье невозможно передать словами. Ребецн Хава Куперман отмечает, что Симхат Тора был самым счастливым днем в году для ее семьи, в СССР в 70-ые годы. Как можно себе такое представить?
Надеюсь и всем желаю, чтобы такую радость мы удостоились испытать в этом году и чтобы смогли передать ее нашим детям!
P.S. Тему радости я хотела бы подробнее разобрать в этом году (в своем доме и в этом блоге), потому что вся эта самоорганизация и тайм-менеджмент будет пустой скорлупой, если внутри не будет радости.
