Спросили как-то рава Э. М-М. Шаха: «Почему в утренних благословениях написано “Не сотворивший меня неевреем”, и не написано “Сотворивший меня евреем”?»
Рав Шах ответил: «Всевышний не сделал тебя неевреем, теперь ты (сам) делаешь себя евреем».
«Очень известно также выступление нашего учителя в 5750 г. (26 марта 1990 г.) на съезде движения «Дегель а-Тора» в зале «Яд Элияу» (в Тель-Авиве) перед десятью тысячами человек с речью, которая транслировалась через спутники средствами массовой информации по всему миру. Наш учитель призвал левые кибуцы задуматься о своем пути; он задал (их членам) острый вопрос: «В чем состоит ваше еврейство?» Эта речь привела к перевороту мышления, и немало людей обратилось впоследствии к нашему учителю с вопросом: в чем смысл понятия «еврей»? Как должен вести себя еврей? Многие из них даже удостоились полностью вернуться к еврейской вере и Торе в результате подобного пробуждения.» («В кругу великих», том I, часть III, глава 11. Пер. рав П. Перлов)
Спрашивается, как могла такая резкая фраза привести к таким обнадеживающим результатам? Ведь, по сути, она звучит, как пощечина, как брошенное в лицо: «между нами нет ничего общего». Но раз эти люди услышали нечто другое, что их не отвергают, даже наоборот – такой эффект обычно производит конструктивная критика.
Нам далеко до понимания уровня рава Шаха, но в свете приведенного в начале ответа ясно, что он имел в виду не отринуть этих людей – ведь Всевышний уже не сделал их неевреями, а указать им, в чем же они могут стать евреями.
Каждый из нас, произнося утренние благословения, может задуматься, чего не хватает ему для того, чтобы сделать себя евреем.
