К сожалению, глава Шмот была нами пропущена. Это очень важная глава, глава, в которой Всевышний выполняет Свое обещание – и начинается рабство… В ней описываются все тяготы рабства, а также вся история Моше рабейну. И в конце этой главы Моше, уже на правах лидера народа, спрашивает Всевышнего – почему Ты доставляешь такие страдания этому народу? – Лама hарэота ла-ам hазэ? (Почему эта избранность должна сопровождаться такими страданиями?)
Недельная глава Ваэра начинается с ответа Всевышнего на этот вопрос Моше рабейну.
И Он отвечает: “Я – Всевышний, который исполняет Свои обещания”. Этот вопрос возникает из поколения в поколение… Мы с вами еще застали свидетелей последней Катастрофы, после которой этот вопрос возник у тысяч людей… Этот же вопрос задает Моше, когда, увидев все будущие поколения еврейского народа, он видит раби Акиву. В Талмуде написано, что смерть раби Акивы была очень страшной и мучительной… И тогда Моше говорит: “Зэ Тора ве-зэ схора?” – “Это Тора и это – награда за нее?”. И получает ответ “Так Я нашел нужным сделать”.
Есть вопросы, на которые мы не можем дать ответ. Иногда, особенно великим мудрецам, удается получить ответы… Увидеть причинно-следственные связи. Но даже если они нам непонятны, мы должны понимать, что это – то руководство миром, которое самое лучшее из вообще возможных в этом мире; и всегда будут вещи, которые мы не сможем понять…
В начале главы Ваэра Всевышний дает 4 обещания, которые мы повторяем во время седер Песах: Я выведу вас, Я спасу вас, Я освобожу вас, Я возьму вас Себе народом…
Мы можем увидеть в этой главе и уравновешивание: при благословении Яакова, Реувен, Шимон и Леви получили очень тяжелые упреки. И вот, глава Ваэра вдруг возвращается к родословной колен, причем перечисляется родословная только трех из них: Реувена, Шимона и Леви. Одна из причин этого – подчеркнуть важность происхождения моше и Аарона; другая причина – возместить Реувену и Шимону то, что они недополучили от Яакова.
Всегда, когда мы сталкиваемся в Торе с перечислением родословной, это “хиба йетира” – выражение приязни и особой привязанности Всевышнего к этому человеку.
Это хорошо видно на примере Пинхаса – после его поступка перечисляется вся цепочка родословной до Аарона. Когда человек ведет себя плохо, предпочтительно, чтобы никто не знал, чей он сын, внук, правнук – не позорил прошлые поколения. Поэтому когда родословная подчеркивается, значит, что человек достойный. Так и в случае с Моше и Аароном.
Здесь есть еще одно интересное место: Аарон берет в дочери Элишеву, “сестру Нахшона”. Мы учим из этого, что если человек хочет увидеть, какими будут его дети, пусть посмотрит на братьев своей жены.
Далее аШем посылает Моше к фараону, а он отвечает: меня еврейский народ не слушает, как же меня будет слушать фараон, когда я – арэль сфатаим (тяжел устами)? Всевышний отвечает: “Я – Всевышний”. То есть, если Я так решил, то ты – справишься…
На эту тему есть история, близкая к нам по времени – про маму Хазон Иша:
Она была долгое время бездетной, и врачи сказали, что ей запрещено рожать по медицинским показаниям… Ее отец был очень большим знатоком Торы, он вызвал к себе зятя, и сказал – в такой ситуации, если ей нельзя иметь детей, а у тебя – есть заповедь продолжения рода – ты должен развестись.
Но она отказалась принять гет (разводное письмо), сказав: Всевышний создал меня женщиной, а значит, Он – даст мне детей… В итоге, величайший мудрец Хазон Иш – десятый! ребенок женщины, которой прочили бездетность. И все остальные ее дети тоже стали большими мудрецами, известная династия знатоков Торы по фамилии Грейнеман – это все ее потомки, и дочери ее вышли за мудрецов Торы…
